ഇന്നത്തെ നാടക ലോകത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം!
കൊങ്കണി നാടകം
- കൊങ്കണി തീയറ്റർ, ഇന്ത്യൻ തിയേറ്റർ കൊങ്കണി തിയേറ്റർ വിവിധ ഭാഷാ-സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വദേശി, വിദേശീയ ജനറൽ റഫർറ്റേറിയറുകൾ എന്നിവരുടെ ഒരു ചിത്രമാണ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്. ഹിന്ദുക്കളിൽ ദസവത്തർ, ലളിത്, ജാഗർ, ഗവാലങ്കലോ എന്നിവയുടെ നാടോടി പാരമ്പര്യവും ടിറ്റർ, ഫെൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ നാടകം എന്നിവയും രംഗത്തുണ്ട്. 1989-ൽ ഗോഡ്ഡേ രാമയാനന്ദന്റെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ പോർച്ചുഗീസ് ആർക്കൈവിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ചവയിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ചത്, തിയേറ്റർ തന്നെ ഒരു സാംസ്കാരിക പോരാളിയായി മാറി. ഗോഡ്ഡേ രാമയ്യൻ മലയാളം ലിപിയിൽ ഒരു മധ്യകാല കൊങ്കണി നാടൻ കളിക്കാരനായിരുന്നു.
മൊറാങ്കഡ്കർ ദശാവതി മന്ദളിയുടെ തനതായ സംഭാവനകൾ മറാത്തിയും കൊങ്കണിയും പരസ്പരം പങ്കുവഹിക്കുന്നു. അത് ഒരു ഇരുഭാഷണ ട്രൂപ്പാണ്. ബ്രിട്ടീഷ് ബോംബേയിലും പോർച്ചുഗീസ് ഗോവയിലും ആധുനിക നാടകങ്ങളുടെ താരതമ്യ പഠനം താരതമ്യേന രസകരമാണ്. ഗോവയിലെ നാടകത്തിന്റെ വികസനത്തിന് പോർട്ടുഗീസ് ഭരണം അനുകൂലമല്ലായിരുന്നു. ഗോവയിലെ പതിനേഴാം മുതൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള പോർച്ചുഗീസുകാരും, സ്പാനിഷും, ഫ്രഞ്ചുകാരും ചേർന്ന തിയറ്ററുകളിലെ പ്രകടനവും നാടകവേദിക്കായി അവ്യക്തത നൽകി. മറുവശത്ത്, 1890 കളിൽ കൊങ്കണിയിലെ ടൈറ്റർ എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും ബോംബെയിലേക്കുള്ള ഗോവൻ കുടിയേറ്റക്കാർ റോമിയിൽ എഴുതിയതും ബ്രിട്ടീഷ് കോളനി നാടകത്തിന്റെ അനുകരണമായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യസംബന്ധനകളുടെ വിവർത്തനവും ഭാഷാശാസ്ത്രവും ഇന്ത്യൻ നാടകവേദികളിൽ സാഹിത്യ ഉന്നമനം കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഈ പ്രക്രിയ കൊങ്കണിയിൽ ഏറെ വൈകിപ്പോയി. 1877-1946 കാലഘട്ടത്തിൽ ഷെനോയി ഗേംബാബ് മംഗഞ്ചി ലഗ്നയെ "മൗലെയേയുടെ എ ഡോക്ടർ" എന്ന കൃതിയിൽ 1931 ൽ ലവ് മാർഗെയെ സ്വീകരിച്ചു. അത് ആധുനിക കൊങ്കണി നാടകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തുടക്കമായി. 1914 ൽ ഷേക്സ്പിയർ സ്വീകരിക്കുകയും, 1926 ൽ പോവന്നൻ ടേപ്ന എന്ന 'പോറ്റ് ഓഫ് ഗോൾഡ് നാണേഴ്സ്' എന്നും 'അറബിയൻ നൈറ്റ്സ്' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ സിലബ റാനോയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മോളി'യുടെ ദീപ്പ് 'മിസ്ബർ' എന്നും അദ്ദേഹം കരുതിയിരുന്നു. 1893-1960 കാലഘട്ടത്തിൽ രാമചന്ദ്ര നായിന്റെ നാടകങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ ഫർസസുകളുടെ രൂപാന്തരങ്ങളായവയാണ്, ചാവതിചന്ദ്രാ, അതായത് നാലാം ദിവസം ചന്ദ്രൻ എന്നതിനേക്കാളും കൂടിയാണ്. 1935 ൽ ഒരു നാലാമതൊരു മൂവി നാടകമാണ് ഇത്. നാടൻ ഭാഷകളിലുപയോഗിക്കുന്ന ഹൈബ്രിഡ് ഭാഷകളിലും ഗോവ പിന്നീട് പൂർണ്ണ-ദൈർഘ്യ കോമഡികളിൽ, പണ്ടാളിക് ദണ്ഡേയുടെ തച്ചി കാരാട്ട്, 1956 ൽ 'ഹിസ് മിറക്കിൾ' ഒരു പ്രധാന സാമൂഹിക ചടങ്ങാണ്.
തിയേറ്റർ ഒരു പൊതു കലയാണ്, അത് അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലേയ്ക്ക് വളരെ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൊങ്കണി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പരിമിതമാണ്, അവരുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് പ്രദേശം മുതൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സമകാലിക കൊങ്കണി തിയേറ്ററുകൾ പ്രധാനമായും യൂറോപ്യൻ നാടകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പരീക്ഷണത്തിൽ അപകടം വരുത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സുരേഷ് ബോർക്കർ ആൽബർട്ട് കാമുസിന്റെ കലിഗുളയിലേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞു. എ. എൻ. മാംബ്രേക്ക് യൂജീൻ ഐനോസ്കോയുടെ ദ് ബാൽദ് പ്രൈമ ദോന, ദിലീപ് ബൊക്കറുടെ വർഗാസത്രൃതി, 'ക്ലാസ്സ് എനെമി' എന്നിവ ഇബ്സന്റെ 'എ എൻമി ഓഫ് ദ പീപ്പിൾ' അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരതഭർ 1982 ൽ 'ഹൈ-ടൈഡ് ബർഡൻ' നിലവിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രശ്നങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എൻ ശിവദാസ് പിസാറ്റ്
1978 ൽ 'മാഗിക്ക്-നിരാശാജനകമായ' സ്ത്രീകളിലെ മനശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ധീരമായി ശ്രമിച്ചു. പാശ്ചാത്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും സംസ്കൃതീകരണത്തിന്റെയും ഇരട്ടപ്രക്രിയകൾ കൊങ്കണി തിയേറ്ററിൽ യുദ്ധത്തിനുള്ള ഒരു മുന്നേറ്റമായിത്തീർന്നു. പക്ഷേ, രണ്ടാം ശക്തി എപ്പോഴും ദുർബലമായിരുന്നു. 1950 ൽ കൂടുതലും അഡാപ്റ്റേഷനിൽ ശാന്താറാം ഹെഡോയുടെ നാടകങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് നാടകത്തിന്റെ ഓറിയന്റൽ ആന്റ് ആൻറിൻഡൽ പാരമ്പര്യങ്ങളാണെന്നതാണ്. അദ്ദേഹം പോർട്ടുഗീസ്, സംസ്കൃതം എന്നീ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. കാളിദാസ മെഗുദ്ധിൽ അധിഷ്ഠിതമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അൽമൈദ് ഗാരെ, ഫ്രെറി ലൂയിസ് ഡി'സൂസ്, മധലൈഡട്ട് തുടങ്ങിയ ക്ലൗഡ് മെസ്സേഴ്സ് തിയേറ്ററിലെ കൊളോണിയൽ സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദു, ക്രിസ്ത്യൻ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നതിൽ ഈ സംസ്കാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും പരസ്പര പൂരകങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, Boxttench thapott marinakai അതായത് 1995 ൽ ലാംബെർട്ട് മസ്കുരാനെസ് ഒരു ക്രിസ്തീയ ടിറ്ററെ പോലെ കാൻറ്റാറ്റകളെ ഉൾപ്പെടുത്തി 'Reason Without Slap'. ഗോവൻ കർഷകന്റെ ജീവിതത്തെ ആദിമ വീക്ഷണകോണിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഇന്ത്യൻ നാടകമാണിത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, അതിന്റെ ഘടന അന്യഗ്രഹിയാണെങ്കിലും, ഭാഷ സാധാരണയായി തദ്ദേശീയമാണ്.
പ്രശസ്ത നാടകങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അടുത്തിടെ കൊങ്കണിയിലെ നാടകം സമ്പുഷ്ടമാക്കി. മറാത്തിയിലും കൊങ്കണിയിലുമായി നടൻ, സംവിധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് പ്രകാശ് തളി, സജിന മഹാതൊ, അജിബുർബിരി കൽപക്കാട്, "ഫാന്റസിറ്റി ടെയ്ൽ ഓഫ് എ സ്ട്രേഞ്ച് സിറ്റി" എന്നിവയിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരത്തിലെ ടിൻ ഖേതി ഷാനിസൂർത്തി, "മൂന്നു വൈസ് മങ്കിസ്" 1970 ൽ ഭഗീരഥി എന്ന നാടകത്തിന് പേരുകേട്ട രാമകൃഷ്ണ ജുവാർക്കറുടെ കീഴിലുള്ള താരതമ്യേന ചെറു നാടകവേദിയിൽ ചരിത്രപരമായ നാടകം സാവധാനം വളരുന്നു. 1971 ൽ അമെഷ രാജേ, "നമ്മുടെ ഭരണം", 1975 ലെ അൻവൽഖട്ട് അഥവാ 'വിചിത്രമായ അജ്ഞാതം'.
ഗോവയിലുടനീളം പുതിയ നാടകീയമായ പ്രവണതകൾ സാധാരണയായി പടർന്നു കിടക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് മുംബൈ. മറാത്തി നാടകം, ഗോവ ഹൈന്ദവ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് മുംബൈ പോലുള്ളവ പതിവായി ഗോവയിൽ നടക്കുന്നു. മുംബൈയിലെ കൊങ്കണി സ്പീക്കറുകൾ സരസ്വതി നാട്യ മണ്ഡൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ആശയവിനിമയം ഇപ്പോഴും കൊങ്കണി തിയേറ്ററും നാടകവേദിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് പഴയവയുടെ തുടർച്ചയായ നിർഭയത്വത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രശസ്തമായ ആധുനിക ഗോവൻ തിയറ്ററിലെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഒത്തൊരുമിച്ചാണ് പണ്ടാളിക് നാരായൺ നായിക് നാടകീയമായ പ്രദർശനങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്.
https://youtu.be/XqNmhIFq9oY
https://youtu.be/bgWjZ7-68t0
https://youtu.be/XqNmhIFq9oY
https://youtu.be/o8O0zLBQ2Ig